本年6月17日，是西方的父亲节；6月18日，是我国传统的端午节。中西方两个节日萍水相逢，会碰撞出什么样的故事呢？
端午节，又称为五五节，由于端午节是在阴历的五月五日，是三个重要的我国节庆之一，其他两个分別是中秋节和阴历新年。阴历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。尽管称号不同，但各地公民过节的风俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧风俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节是我国民间的传统节日，关于端午节的来源在民间有着许多的传说故事，源于留念屈原，源于留念孝女曹娥，源于古越民族图腾祭，源于五月五日是恶月恶日但撒播最广的是屈原的传说故事，接下来让小编跟你一同细聊关于端午节来源的很多传说。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡议举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的激烈对立，屈原遭馋去职，被赶出国都，放逐到沅、湘流域。他在放逐中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等永存诗歌，独具面貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵犯，心如刀割，可是一直不忍放弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。
传说屈原身后，楚国大众哀痛反常，纷繁涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船舶，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷繁效法。一位老医生则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，避免损伤屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，开展成棕子。
今后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来留念爱国诗人屈原。
端午节的第二个传说，在江浙一带撒播很广，是留念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥改邪归正，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。其时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐身后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，攻无不克，越国大北，越王勾践请和，夫差许之。子胥主张，应完全消除越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，毁谤栽赃子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，舍生忘死，在死前对邻舍人说：“我身后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国戎行入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸身装在皮革里于五月五日投入大江，因而相传端午节亦为留念伍子胥之日。
近代很多出土文物和考古研讨证明：长江中下游广阔区域，在新石器年代，有一种几许印纹陶为特征的文明遗存。该遗存的族属，据专家揣度是一个崇拜龙的图腾的部族史称百越族。出土陶器上的纹饰和前史传说示明，他们有断发纹身的风俗，日子于水乡，自比是龙的后代。其生产工具，很多的仍是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。
作为日子用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉年代尚有百越人，端午节便是他们创建用于祭祖的节日。在数千年的前史开展中，大部分百越人现已融合到汉族中去了，其余部分则演变为南边许多少数民族，因而，端午节成了全中华民族的节日。
我国人的思想形式中向来就有数字堆叠的概念，如正月正(阴历一月初一)新年，二月二日龙头节，三月三日相传是王 母娘娘的蟠桃会，除此以外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等，这些节日都有其本身内在，它们都和我国几千年来的农业文明严密相连。五月五日被当作节日来过和上述这些节日构成迟早适当，在七八千年前就已构成。
“在我国的前史传统以为五月五日是恶月恶日，依照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运转到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多众多，因而，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说，屈原在阴历五月初五投江自杀，可能有意在端午节，表达对国家民族的忠心。