周生擅长道术。有一年中秋夜，他旅居佛寺，和其他旅客一起过节。有人说起唐明皇游月宫的传说，引得大家艳羡。
周生说我能把月亮给你们拿下来。他找了几百双筷子，用绳子编成梯子，说，我将登梯取月，你们瞧好吧。然后把自己关进一个小黑屋。
大家走到院庭里等着。不多时，月亮没了。这时周生喊道：“我回来啦！”大家又跑到小黑屋里，见周生掀起衣服，露出了月亮的一角，小黑屋马上就变亮堂了，而寒气则深入在场每个人的肌骨。
这是唐代传奇小说集《宣室志》里一个关于玩月的故事，我们能从中读出一份质朴的喜悦，或者叫做过时的浪漫。
从农耕时代走来的传统节日，在新的经济社会条件下，势必要而且已经在转型了。中秋节就是这样的节日，怪力乱神式的玩月，在新科技的推动下，正升级为2.0版。这样的中秋，你值得拥有。
过去，“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉戏连坐至晓。”（宋·孟元老《东京梦华录》）
现在，月圆这天，人类能去天文台用光学望远镜与月亮来个亲密接触。那些像“酒窝”一样的环形山，凹地形成的朦胧月海，如同东非大裂谷带一样的阿尔卑斯大月谷以及月面辐射的美妙“橘子纹”，无不让人惊叹大自然的鬼斧神工。
如果有小孩，父母在赏月的同时别忘了科普教育。而两个人的浪漫时光则是现场版的“月亮代表我的心”。即便一个人，也可以买一个望远镜在家中独自赏月，要的就是那份像月亮般与世无争的清净。
赏月之余，品味古俗也是过节必备。互联网的发展让中秋有关的知识可以信手拈来。而且，早在千禧年，中秋节就已经触网了。
2000年时有媒体盘点互联网给中秋节带去的新意和趣味，列举了当时不少介绍中秋民俗的网站。比如文化空间（），除了介绍中秋典故、月饼来历、嫦娥奔月的故事外，最有特色的是“这个中秋真好玩”栏目，可以往该网站发电子邮件来给嫦娥起个新名字，如果有幸成为10个最精彩命名之一，就可获得一份精美的奖品。
这个网站早就打不开了，“中秋真好玩”的简单应用升级换代为更多、更好玩的移动互联网产品。
比如，不久前淘宝保险和安联财险联合推出的一款“赏月险”，看不到月亮被保险人能获得赔款，所谓“月亮不陪你，我赔你”。这款保险推出8天就赚了近40万元保费。不管是不是营销噱头，这个好玩的创新，客观上确实有助于提醒人们重又关注起久违的秦时明月。
打开邮箱，朋友寄来一盒电子“月饼”。按照提示操作下去，“月饼”被切开后，就分成数层祝福语：第一层是“幸福”、第二层是“欢乐”、第三层是“美好”……“月饼”越大，层次就越多，包含的祝福也就越多。
过去苏东坡吃个月饼就能生发出“小饼如嚼月，中有酥和饴”的兴致。今天的人已经非常困难吃下一个完整的月饼了。那好，给您一个光能看不能吃的电子月饼。
和面、调馅、打鸡蛋、烤箱烘烤……这一系列的做月饼流程在网上被一一再现，而做饼人需要做的只是依次点击鼠标。当然，除了这些正规流程之外，做饼人还可以自由选择自身喜爱的口味，并对做好的“月饼”加以各种装饰，从表皮上的花纹一直到包装的礼盒，都能够直接进行自主选择。
不过，不真吃点儿月饼可不算过节。10年前，我们大家可以登录这一个网站：。这是当时惟一与邮政部门合作进行网上月饼销售的网站，可提供全球月饼邮寄服务。
10年后，这样的形式已经烂大街了。现在更时兴的是利用物联网时代的先行者——二维码技术买月饼、送月饼。
消费者无论在某个月饼品牌的门店还是在网店，购买月饼后可以直接收到二维码电子月饼券，再用短信转发的方式赠送给亲友。亲友去门店一刷，就能获取月饼了。
对于农耕社会的主体——农民来说，农历八月十五，水稻正在孕穗，这时正处于农活第一次较长间歇期的中间。全家人团聚具有现实合理性。
如今，乡土中国正迈向城市中国，熟人社会变成了陌生社会。生活节奏在加快，团聚却变得稀缺。
难怪有人感叹，传统节日的内涵正在流逝。但是，时代在变迁，团圆的情怀不会变，只要合适的方式激活。
“哈罗、哈罗，我在武汉，不能回家，在中秋到来之际，祝你工作顺利，阖家幸福。”远在武汉的安徽人马勇滔给朋友陈辉民发来微信语音祝福。这让陈辉民感到很新鲜。
马勇滔是安徽铜陵漂在武汉的打工族。他不仅给好友发去了语音祝福，还给家人发去语音：“爸妈身体还好吧，中秋回不来了，国庆一定回家，让姐多回家，帮你们多做点家务吧。”
像马勇滔这样的身在异乡人千千万万，在城镇化水平不高的现阶段，团圆成了奢侈品。还好，新技术的发展能在某些特定的程度上弥补相关缺憾。比如微信提供的语音对讲、图片视频交流功能，比起打电话、发短信，更多了些直观可见的情感表达。
从短信到微信，从文字到语音，通讯的发达让节日祝福更加多样化、迅捷化。中秋节2.0版本上线至今，应该说初步实现了古老节日现代化的任务，更证明了传统节日具有旺盛的生命力，只要我们努力跟上创新的步伐，适应新的经济社会条件，中秋节将来升级到3.0、4.0、5.0版本，都不在话下。（制图：潘旭涛）