今天是端午节，在这里祝咱们端午节健康！咱们一般说节日祝愿的话：节日高兴！为什么不说端午节高兴？这源于端午节特别来历，你知道吗？
端午节是中国传统四大节日之一，2006年将端午节归入国家非物质文明遗产，2008年国家将它归入国家法定节日，2009年也归入国际非物质文明遗产。可见端午节国家很垂青，由于端午节承载着中国民间传统文明的传承。
闻一多先生曾专门研究过端午的来源，他以为端午的本源不在屈原，不在其它，而在龙。他的书本《端午考》和《端午的前史教育》专门论述了这个观念，他由古时吴越区域的部落都在五月初五这一天祭祀龙的图腾这一点动身，发现端午的风俗、文献典故等都与龙有千丝万缕的联络。就此，他以为端午来源于对龙的图腾崇拜。
端午节可见在留念屈原之前这节日就已存在，是我国古时南边先民创立于用于拜祭龙祖的节日。华夏民族都是龙的传人，端午祭祀先人“龙”，请求人们健康安全。在古代，节日的树立往往与宗教祭祀扯上联系，赋予神秘色彩，祭祀龙，来请求健康安全，这也是咱们说端午节健康的原因。
众所周知，端午节是祭祀屈原的。屈原（约公元前339年~约公元前278年）是春秋战国时期楚国人，一起也是其时楚怀王的大臣，心系楚国的开展，选用联合齐国来抗击秦国。但这主张没有正真取得楚怀王的支撑，反而遭到奸人的弹劾，将屈原被贬到湖南汨罗江邻近。
屈原被贬到此，大材小用，郁闷不得志，整日寄情于诗篇，写下这名垂千史的《离骚》、《天问》、《九歌》等，也成果他是巨大的诗人。
屈原尽管被贬，但他时间重视其时时势的改变。在公元前278年，秦军攻破楚国京都，楚国被消亡，身为楚国大臣的屈原，国家已消亡，也无心苟活，预备以死谢罪。在五月初五日，屈原写下这绝笔诗篇《怀沙》，投汨罗江自杀。
当地乡民闻讯赶来，纷繁下江去打捞屈原，无法江面太大，只能划船去打捞，这后边演变成“划龙船、赛龙舟”的端午风俗。
乡民打捞几天也没什成果，但乡民想出这种办法，避免屈原尸身被鱼吃掉。乡民们往江中投进糯米做的肉团，用艾叶草包起来，放入江中，这便是后来演变成吃粽子，但是屈原尸身毕竟未打捞上来。人们将这天定为端午节，祭祀屈原。
也有第二种传说，祭祀楚国另一位人物――伍子胥，他和屈原有着相同遭受。伍子胥（公元前770~前476年）他本是楚国人，后来他的父兄均被楚平王杀戮，为报父仇，他弃楚奔吴。在吴国担任士大夫，在吴王的协助之下，父兄的仇得以报成功。
后来时局产生显着的改变。吴王新任君主夫差与伍子胥政见不合，他主张求战，力求彻底消除越国，而吴王夫差则主张求和，没有采用他的主张。伍子胥感到很绝望，相同以死明志，自刎，而且临终前吩咐下人：将眼睛挖出来挂在吴国京都城墙上，看看越国怎样攻进吴国。吴王夫差听闻此事，很愤慨，所以派人将他的尸身投入江中，那天刚好是五月初五。后来人们将这天定为端午节，祭祀伍子胥精忠报国，以死明志。
端午节也有人说是留念东汉孝女曹娥，她的父亲不小心摔入江中溺亡，曹娥为救父亲，也投入江中，不幸溺亡，年仅14岁。孝女感动当地大众，人们纷繁以各式各样的方式留念她。还有说留念介子推的，但留念屈原是后边干流说法。
节分端午自谁言，万古风闻为屈原。”端午节的来源，一般以为发端于忧国忧民、投江而死的闻名爱国诗人屈原，端午节也因而被视为屈原投江的受难日、思念屈原的留念日。2300年前，屈原发出了那声闻名的长叹：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是流动在中华民族血脉中的精力寻求，是以天下为己任的家国情怀。
屈原从前立德、建功、立言，是一位巨大而又永存的往圣先贤，世人赞颂屈原“志洁行廉”“穷力尽心”，他身上“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国情怀、“长嗟叹以掩涕兮，哀民生之多艰”的民本为怀、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着坚毅、“诚既勇兮又以武，终刚烈兮不行凌”的崇高品质，好像黄钟大吕在生生世世人民大众心间激起巨大回响。
端午节发于屈原，始于战国，盛于隋唐，传之后世，构成了包粽子、戴香包、挂菖蒲、赛龙舟等系列风俗习气，至今依然绵延不断、历久弥新，沉积着炎黄子孙的一起回忆，成为中华民族文明认同的生动描写。屈原精力和与之构成的端午文明，也早已在千百年的年月里与华夏文明血浓于水，与民族精力、民族气节交相辉映。
端午节不单单是留念屈原，更是中国民间传统文明的传承。随国家经济的开展，端午节祭祀活动也产生些改变，但这种文明精力早已家喻户晓，始终不变。