在我们这代人的记忆里，端午节最开端是与包子紧紧联络在一起的，并且仍是糖包子。及至改革开放后老百姓口袋里有些银两了，粽子才由城里来到乡间，到了寻常人家的餐桌。随父亲退休后迁居乡间的老母亲一早打电话来，要我带一些粽子回去，并还有一些包子，并且指定了购买的商场和货摊。她说，就喜爱那个地道味。我一愣，这么快又要过端阳了吗?一查日历，公然，端午节将至。
母亲虽不保守，但什么都考究个地道，特别是做人，我们兄妹仨便是她的著作。但在娘老子看来，我是归于蒙在鼓里过日子的人，不光阴历记不清，连自己的生日都记不住，老要她提示，并且连阳历也没啥子概念。其实这不怨我，我们这长沙的天嘛，也没什么气候一说，常常一周之内四季替换。昨日穿件短袖还热得想吹空调，今日就穿了夹衣还想烤火。加之老婆是教师，上班、歇息，该干什么跟着她节奏走便是了，并且现在的日子天天像春节过节相同，也不用故意去预备些什么。
但端午节之于我却含义不同。我们长沙河西这边把端午称为端阳，我是过了端阳节被爸爸妈妈接回家的，之前一向寄养在外婆家里。六岁那年，由于要读书了，爸爸妈妈再忙也只能把我接回来。并且后来读书又读到了屈原的故事，知道了这个节日的来历。小男孩一般都敬慕英豪，敬重爱国者，加上这位老人家仍是大诗人，这对于我这个喜爱文学的小朋友来说，端阳节除了会有许多好吃的，比其他节日更多了一份崇高和庄重。
提到端阳好吃的，现在的年青人和孩子必定以为是粽子。其实不然，在我们那个时代，端午好吃的，实际上的意思便是现在他们连当早点都略显简略的包子。那时候，粽子还只存在于图书和传说之中。包子有什么好吃的?现在的人们见怪不怪，但在八十时代的村庄，那是卖了猪买了粮之后的奢华食物。并且，端午的包子还与往常所不同，中心方位必定会有几个红点点，或似梅花，或如方印。两斤肉，十来个带红点的包子，携儿带女还有挑着一担子洋芋、黄瓜豆角之类土特产的老公，那大约便是出嫁的人回娘家的标配了。包子是白砂糖心的，很甜，或许也是女儿告知家人，我的日子过得很甜，不要为我忧虑。
我那时不明白许多，粽子也没大见过。但屈原的故事读了许多，生怕有鱼吃了投江的诗人，包子再稀缺再好吃，也要分一点出来撕碎往河里撒，心中还默念，鱼呀鱼呀，吃包子吧，不要吃屈子呀!及长大，包子与豆浆油条之类地结成了伴侣，化成了往常早餐。粽子这个我们未曾谋个几回面的主角登上了本该归于他的方位。我仍然保持着习气，喜爱边吃边去池塘喂鱼，有时鱼群过来抢食，就会很欢欣。
端午的另一亮点，自然是划龙舟竞赛，我们叫架龙船。家园望城有的是大江大湖，除了母亲河湘江穿越全境外，还有沩水河，团头湖，千龙湖......因而，赛龙船是刻进我们基因里的千年风俗，村与村之间比，镇与镇之间赛。只需划龙船，才最能体现团体精力，最能体现当地荣誉，最能体现男人的风华正茂，也最能看出组织者的才能水平。当然，我们的千龙湖世界龙舟赛，也是引人注目。
而一个小伙子假如龙船划得特别好，假使又相对英俊的话，没什么社会污点，必定会成为全村少女们心仪的目标，也必定逃不了全村一大群已婚女人谈论家的谈论。而一个男人若能驾御得住这群正在驾船的汉子，估量也是人们心中当村长的不贰人选了。别的，这次划龙船没尽兴?别急，十天之后还有大端阳，我们再比个输赢。
长嗟叹以掩涕兮，哀民生之多艰，诗人生为与国君同宗的血亲贵族，若能改动自己，假如能放下社稷和公民，他乃至不需要巴结，只需略微合作下当权者，他这终身必定会荣华富贵直到终老。但是他偏偏没有，这是一种诗人的庄严，更是一个爱国者的操行。走运的是，当今的芸芸众生，只需勤劳，每天赚两三百元过上小康生活仍是不难的，纵然家庭变故或家中主栋梁失掉劳动能，也还有各种社会救助机制，不至于贫病无依陷于失望。屈子若可以看到这些，也会在九泉之下显露欣喜的浅笑吧?!巨大的先贤，千年的风俗，刻骨的乡愁，又见端阳，自但是然想到了这些。积水成渊，聚沙成塔。愿我们都记住这些爱国先贤们从前的抱负，愿我们都尽己所能完成本身终身的愿望。